تاوريرت — معنى الرمز والوشم

تاوريرت كلمة أمازيغية تعني التلّ أو الرابية: كل ارتفاع في الأرض دون الجبل. وبنيتها الصرفية تستحقّ الوقوف، لأنها تقول أكثر مما يقوله أي تفسير رمزي:

• awrir (أوْرير): تلّ كبير، مذكّر.
• tawrirt (تاوريرت): تلّ صغير، مؤنّث — بصيغة t--t المحيطة، وهي أداة التأنيث والتصغير المطّردة في الأمازيغية.
• tiwririn: الجمع.

أي أن الاسم جغرافيا صرفة، ومصرّف تصريفاً عادياً تماماً. ومنه امتلأت الخريطة: مدينة تاوريرت في الشرق المغربي، وقصبة تاوريرت في ورزازات، وعشرات المواضع بين المغرب والجزائر تسمّى بالاسم نفسه لأنها ببساطة مبنية على رابية.

وفي الزخرفة يُطلق الاسم على الشكل المثلثي المدرّج: مثلث ينهض بخطوات، أو سلسلة قمم متتابعة.

وهذه هي عتبة المقالة. الشكل الذي تراه في الكتب معنوناً «رمز التلّ» يحمل اسم تضاريس، تماماً كما يحمل شكل آخر اسم تيگمّي (البيت)، وثالث اسم المشط، ورابع اسم الحجلة. الذخيرة كلها تُسمّى على هذا النحو: من الأشياء. وهذا وحده يقلب سؤال المدخل: لسنا أمام نسق رموز يشفّر العالم، بل أمام جرد لما في متناول اليد والعين.

من حسن الحظّ أن للأمازيغية معجماً لا يشبه المعاجم: كتاب اسمه «كلمات وأشياء أمازيغية» — Mots et choses berbères — نشره إميل لاووست سنة 1920 في باريس، وهو أستاذ الأمازيغية في مدرسة الرباط.

وعنوانه هو منهجه. لاووست لم يجمع كلمات مجرّدة ثم يترجمها؛ جمع الكلمة والشيء معاً: اسم جزء المحراث ورسمه، اسم عارضة السقف وموضعها، اسم النول وأجزائه، اسم كل ارتفاع في الأرض. فخرج الكتاب معجماً وأثنوغرافيا في آن، ولا يزال مرجعاً بعد قرن.

ومن يقرأه يرى القاعدة بعينه: اللغة مفصّلة تفصيلاً مذهلاً في ما يُمسك ويُستعمل، ومقتصدة إلى حدّ الشحّ في ما يُتخيّل. عشرات الأسماء للتضاريس ولأجزاء البيت ولأدوات الصوف؛ ولا شيء يشبه معجم رموز.

ثم — وهذا هو الحدّ الذي يجب أن يُرسم بالمسطرة — لا يوجد بين أيدينا نصّ أمازيغي قديم يشرح هذه الأشكال. لا لوح، ولا فهرس، ولا معلّم كتب كتاباً. ما لدينا:

1. الشكل — محفوظ في الزربية والفخار والجلد والحليّ.
2. الاسم — محفوظ جزئياً، بفضل من سجّله (لاووست، هربر سنة 1948).
3. السياق — من صنعه، وأين، وعلى أي شيء.
4. المعنى المقصود — مفقود. لم يُدوَّن يوم كان يُعرف، والذين كانوا يعرفونه ماتوا وهم لا يظنّون أن فيه ما يُدوَّن.

والنقطة الرابعة هي كل الموضوع. المفتاح لم يُسرق ولم يُخبَّأ في مكان سرّي؛ لم يُكتب أصلاً، لأن أحداً لم يتصوّر أن الأمر يحتاج كتابة.

قبل أن يُقال إن ضياع المفتاح خصوصية أمازيغية، لننظر في الجوار:

الجدول يُظهر أن حالتنا وسط، لا استثناء ولا كارثة. الآشوريون تركوا آلاف الألواح المسمارية ولم يذكروا اسم أشهر أشكالهم؛ والمصريون تركوا لنا كلمة «الجدّ» يقيناً ولا نعرف ماذا يصوّر الرسم أصلاً. أي أن المعرفة تتفكّك بطرق مختلفة، ونادراً ما تصلنا كاملة.

والخانة الأخيرة هي الأنفع: الزليج. أسماؤه حرفية ومهنية بحتة، ولم يزعم أحد أن لها معاني خفية — لأن أصحابها ما زالوا يعملون ويردّون على السؤال. أي أن المعنى الخفي يظهر حيث ينقطع الكلام، لا حيث يتّصل. وحين يبقى الحرفي حيّاً يُسأل، لا يُنتج أحد قاموس رموز.

وهذا يفسّر لماذا امتلأت الزخرفة الأمازيغية بالمعاني في العقود الأخيرة تحديداً: الصمت ينتج التأويل.

ادخل على أي محرّك بحث واطلب «معاني الرموز الأمازيغية»، تجد جداول أنيقة: هذا الشكل للحماية، وذاك للخصوبة، وثالث لعين الحياة. مصقولة، مصوّرة، ومترجمة إلى خمس لغات. ومن حقّ القارئ أن يعرف من أين جاءت.

أكثرها لا يعود إلى مصدر أمازيغي بتاتاً. تُبنى بثلاث خطوات متكررة:

1. يُلتقط الشكل من كتاب زرابي أو صورة وشم قديمة، بلا سياقه ولا اسمه.
2. يُلحق به معنى مأخوذ من قاموس رموز عام — من النوع الذي يقول إن المثلث الصاعد نار والنازل ماء. وهذه شبكة أوروبية حديثة النشأة، ركّبها الكيميائيون والرمزيون، ولا صلة لها بشمال إفريقيا.
3. يُنسب الناتج إلى «الحكمة الأمازيغية القديمة» — وهي عبارة لا تحيل إلى شخص ولا إلى كتاب ولا إلى قرية، ولذلك لا يمكن تكذيبها. والدعوى التي لا يمكن تكذيبها ليست دعوى قوية؛ إنها دعوى فارغة.

والمفارقة أن الحقيقة أثقل من الأسطورة. تاوريرت تعني تلّاً. وهذه ليست خيبة: هذه أثمن معلومة في المدخل كلّه. لأنها تقول إن النساء اللواتي سمّين أشكالهنّ سمّينها بما رأينه من الباب: تلّاً، وبيتاً، ومشطاً، وحجلة، ومنشاراً. جرد عالم صغير محسوس. وهذا الجرد يخبرنا عنهنّ أكثر بمئة مرة من كوسمولوجيا مخترعة تقول إنهنّ كنّ يشفّرن أسرار الكون على السجّاد.

ومن يوشم تاوريرت اليوم إذاً يوشم تلّاً، ويستطيع أن يقول ذلك بثقة. أما من قال له إنه يوشم «طاقة الصعود الروحي» فقد باعه سطراً لا صاحب له.

• صيغة t--t المحيطة أداة قياسية في الأمازيغية للتأنيث والتصغير: أورير ← تاوريرت. ولهذا فإن كثيراً من أسماء الأماكن والأشكال الأمازيغية تبدأ بالتاء وتنتهي بها — تازرزيت، تيگمّي، تاوريرت. من فهم الصيغة يقرأ نصف المعجم.
• قصبة تاوريرت في ورزازات من أشهر المباني الطينية في المغرب، وكانت من مقارّ الگلاوي. واسمها لا يحمل سرّاً: بُنيت على رابية.
• كتاب لاووست (1920) متاح رقمياً اليوم على غاليكا والأرشيف. أي أن المصدر الأول لهذا المدخل بين يدي القارئ مجاناً — وهذه دعوة إلى التحقّق لا إلى التصديق.
• من الظواهر اللافتة أن الأسماء أثبت من المعاني: الاسم يُتوارث لأنه يُنطق كل يوم في السوق والحقل؛ أما «المعنى» فلا يُنطق، فلا يُتوارث. ولهذا وصلتنا الأسماء وضاعت المعاني — والنتيجة أن ما بقي هو ما استُعمل.
• درجة الشعبية هنا واحد، وهذا مقصود: تاوريرت من أقلّ ما يُطلب في المحترفات. لكنه المدخل الذي نودّ أن يُقرأ قبل غيره، لأن ما فيه ينطبق على القسم كلّه — وعلى نصف هذه الموسوعة.
• في التنفيذ: الشكل المدرّج مصيدة. الدرجات المتساوية تُقرأ باهتة، وغير المتساوية تُقرأ خطأً. ولا مخرج إلا بتدرّج محسوب — وهو قرار رسم، لا اجتهاد إبرة.

• Laoust, Émile: Mots et choses berbères: notes de linguistique et d'ethnographie, dialectes du Maroc. Challamel, Paris 1920.
• Encyclopédie berbère (dir. Gabriel Camps). Édisud.
• Herber, Jean: Onomastique des tatouages marocains. Hespéris, Rabat 1948.
• Ricard, Prosper: Corpus des tapis marocains. Paul Geuthner, Paris 1923-1934.