الوشق — معنى الرمز والوشم

هذه المادّة ليست عن حيوان بقدر ما هي عن الاسم — وهي أنسب مادّة في هذا التصنيف لطرح السؤال: كيف كان الناس يسمّون الحيوانات قبل أن يوجد علم تصنيف؟

خذ الأسماء كما هي: الوشق، وعناق الأرض، والتُّفَّة. تجدها في كتب اللغة والحيوان تدور على قطط برّية متوسّطة الحجم، من غير أن تستقرّ واحدة منها على نوع بعينه بالمعنى الذي نفهمه اليوم. وليس هذا نقصاً في القدماء: التسمية قبل لينيوس كانت تشتغل بمنطق مختلف تماماً — المشابهة، والوظيفة، والحجم، والموضع — لا بالنسب التطوّري. الحيوان يُسمّى بما يشبه وبما يفعل وبأين يوجد.

ووراء الالتباس سبب بسيط ومحدّد: الوشق الحقيقي لم يعش هنا. جنس Lynx — بلحيته الجانبية الكثّة وأطرافه الطويلة — حيوان شمالي؛ لم يكن في الجزيرة ولا في الشام. فبقي الاسم في اللغة بلا حيوان، فالتقطه أقرب ما يشبهه: عناق الأرض بأذنيه المخصَّلتين. الاسم كان أسرع من الحيوان إلى المنطقة.

وهذا التفاوت لم ينتهِ: «النمر» في مصر اليوم يعني الببر، وفي الشام والخليج يعني الـleopard. و**«الفهد»** عند قوم هو الشيتا وعند آخرين هو الـleopard. الالتباس الذي نصفه في كتب القرن الثالث الهجري يجري الآن على شاشة التلفاز.

فمن يوشم هذا الحيوان يوشم شيئاً غير معتاد: حدود المعرفة نفسها. لا القوّة ولا الخفّة — بل ما يحدث حين يسبق الاسم الشيء.

الشاهد العربي الأول هو الجاحظ. في كتاب الحيوان تتردّد أسماء القطط البرّية من غير أن تنضبط على أنواع، ويُنقل فيها الخلاف كما هو. وهذا ليس عيباً في الكتاب — هو توثيق أمين لحالة معرفة: الرجل يجمع ما يقوله الناس، والناس يسمّون بما يرون.

ومن الطرائف التي تحفظها كتب الأمثال قولهم «استغنت التُّفَّة عن الرُّفَّة» — والتُّفَّة عند اللغويين عناق الأرض، والرُّفَّة التِّبن. يُضرب لمن لا يحتاج ما يحتاجه غيره، والمعنى واضح: هذا الحيوان آكل لحم، فما شأنه بالعلف؟ مثلٌ صغير، لكنه يثبت أن الحيوان كان معروفاً بما يكفي ليدخل الأمثال، لا مجهولاً بالكلّية.

أما اسمه العالمي فرحلة قصيرة ودقيقة: الفارسية سیاه‌گوش — «الأذن السوداء» — أعطت التركية karakulak، ومنها جاء caracal في اللغات الأوروبية ثم في التصنيف العلمي نفسه. الحيوان يحمل في السجلّ اللاتيني اسماً معناه «أذن سوداء» بالتركية.

وفي فارس والهند كان عملاً لا اسماً: يُدرَّب عناق الأرض على صيد الطير، ويُراهَن على كم طائراً يُسقط من سرب واحد بوثبة. ولهذا كان يُقتنى إلى جانب الفهد في بلاطات الصيد.

وفي مصر تظهر قطط برّية في التصاوير وبين مومياوات الحيوان، وتعيينها متنازع فيه: أهو القطّ البرّي؟ أم قطّ الأدغال (Felis chaus)؟ أم عناق الأرض؟ وهذا بالضبط ما يجعل المادّة متماسكة — الالتباس يطال المصادر نفسها، لا قراءتنا لها فقط.

وأطرف فصول القصّة أحدثها. صنّف العلم الحديث الحيوان طويلاً Lynx caracal: أي أنه ارتكب الخطأ العربي نفسه — رأى الأذنين المخصَّلتين فألحقه بالوشق. ثم جاءت الدراسات الجينية للسنّوريات (وأشهرها عمل وارن جونسون وزملائه المنشور سنة 2006) فبيّنت أن أقرب قرابة لعناق الأرض هما القطّ الذهبي الإفريقي والسَّرْفال، وأن الوشق فرع بعيد. اللغة العربية واللاتينية وقعتا في الفخّ نفسه، ولم يخرج منه أحد بالنظر — خرج بالحمض النووي.

وفي المغرب والأطلس بقي الحيوان حيث انقرض غيره: الأسد البربري ذهب، والنمر البربري في حال حرجة، وعناق الأرض ما زال في أطراف الصحراء والجبل — نادر الرؤية، كثير الالتباس في تقارير الرصد الميدانية إلى اليوم.

حيوان واحد، وسجلّ طويل من الأسماء التي لا تتطابق:

ويستحقّ الصفّان الأخيران أن يُقرآ معاً: العربية القديمة والتصنيف اللاتيني الحديث ارتكبا الغلطة نفسها بالضبط، وبفارق ألف سنة. كلاهما نظر إلى الأذنين المخصَّلتين فحكم بالقرابة؛ وكلاهما كان مخطئاً. الفرق الوحيد أن الثاني كان يملك أداة تكشف خطأه، والأول لم يملكها.

وهذا يمنع الاستعلاء على القدماء منعاً باتّاً. لم يخطئ العرب لأنهم أهملوا، بل لأن المظهر يكذب، وهي مشكلة لم تُحلّ إلا بالمختبر. أما المعاصرون فما زالوا يقولون «نمر» ويعنون ثلاثة حيوانات مختلفة.

أن يتنقّل اسم حيوان بين أنواع ليس فوضى — بل نتيجة متوقّعة لكيفية عمل التصنيف في ذهن الإنسان.

درس برنت بيرلن التصنيفات الشعبية للنبات والحيوان في مجتمعات متباعدة، فخرج بخلاصة مدهشة في انتظامها: البشر في كل مكان يبنون تصنيفاتهم على مستويات متشابهة، وأدقّها ما يقابل تقريباً «الجنس» في العلم الحديث — أي أن الفلّاح الذي لم يسمع بلينيوس يقسّم عالمه على نحو قريب مما يفعله عالِم التصنيف. الذهن البشري مصنِّف بالفطرة.

لكن هذا الانتظام له شرط: أن يكون الكائن حاضراً ومهمّاً. تُبيّن هذه الأبحاث أن دقّة التسمية تتبع الأهمية والظهور: ما يُؤكل ويُصاد ويُخاف منه ويُتاجَر به يحصل على أسماء دقيقة متمايزة؛ وما هو نادر عديم الوظيفة يُلقى في سلّة متبقّية واسعة تجمع المتشابهات تحت اسم واحد.

وعناق الأرض في هذه السلّة تماماً. ليس طريدة، ولا آفة على القطيع، ولا مصدر جلد يُتاجَر به، ولا يُرى إلا نادراً. فلماذا تُنفق لغةٌ عليه ثلاثة أسماء مضبوطة، وهي التي أنفقت على الإبل والخيل مئات الألفاظ الدقيقة؟ اللغة توزّع دقّتها بحسب الحاجة — لا بحسب العدل.

والنتيجة تصلح خاتمة للمادّة كلها: الاسم الغامض ليس علامة جهل، بل علامة عدم أهمية. وهذا في ذاته معلومة تاريخية دقيقة عن حياة الناس مع هذا الحيوان: لم يكن يعنيهم كثيراً — وهذا كلّ ما في الأمر.

• الاسم العلمي تركيّ-فارسيّ: سیاه‌گوش الفارسية (أذن سوداء) ← karakulak التركية ← caracal. الحيوان يحمل في السجلّ اللاتيني اسماً معناه «أذن سوداء».
• العلم أخطأ كما أخطأت اللغة: صُنّف طويلاً Lynx caracal، ثم بيّنت دراسات جينية (2006) أن أقرب قرابته القطّ الذهبي الإفريقي والسَّرْفال، لا الوشق. اللغة العربية واللاتينية وقعتا في الفخّ نفسه بفارق ألف سنة.
• الوثبة: يثب عناق الأرض نحو ثلاثة أمتار في الهواء ويصفع الطير وهو طائر. ولهذا دُرِّب في فارس والهند على إسقاط الطير من السرب، ويُراهَن على عدد ما يُسقطه بوثبة واحدة.
• الأذنان: لكل أذن قرابة عشرين عضلة تديرها. أما وظيفة الخصلتين السوداوين فـغير محسومة: قيل إشارة بين الأفراد، وقيل تشويش لظلّ الرأس. والصدق أن لا أحد يعرف.
• مثل نادر: «استغنت التُّفَّة عن الرُّفَّة» — والتُّفَّة عند اللغويين عناق الأرض، والرُّفَّة التِّبن. يُضرب لمن لا يحتاج ما يحتاجه غيره: آكل اللحم ما شأنه بالعلف؟
• الالتباس حيّ: «النمر» في مصر هو الببر، وفي الشام والخليج هو الـleopard؛ و«الفهد» عند قوم الشيتا وعند آخرين الـleopard. ما نصفه في كتب القرن الثالث الهجري يجري اليوم على الشاشة.
• في التنفيذ: وشم نادر، وميزته أنه غير قابل للخلط — الأذن السوداء والخصلة تكفيان. والخطأ الوحيد المتكرّر: رسم لحية الوشق الأوروبي الجانبية الكثّة على وجه عناق الأرض. ذاك حيوان آخر، من قارّة أخرى، ومن فرع آخر تماماً في شجرة السنّوريات.

• الجاحظ: كتاب الحيوان.
• الميداني: مجمع الأمثال.
• Sunquist, Mel / Sunquist, Fiona: Wild Cats of the World. University of Chicago Press.
• Harrison, David L. / Bates, Paul J. J.: The Mammals of Arabia. Harrison Zoological Museum.
• Berlin, Brent: Ethnobiological Classification: Principles of Categorization of Plants and Animals in Traditional Societies. Princeton University Press.
• Johnson, Warren E. et al.: «The Late Miocene Radiation of Modern Felidae: A Genetic Assessment», Science.