الأبجدية الفينيقية — معنى الرمز والوشم

الفكرة كلها في جملة واحدة: الحرف رسمُ شيء، أُخذ منه صوته الأول فقط.

هذا المبدأ اسمه الأكروفونية (acrophony)، وهو أبسط مما يبدو. تريد علامةً لصوت الباء؟ ارسم بيتاً (bet)، لأن اسمه يبدأ بالباء. تريد الميم؟ ارسم ماءً (mem) — خطاً متموّجاً. تريد صوت العين؟ ارسم عيناً (ʿen) — دائرة. الرأس (resh) للراء، والباب (dalt) للدال، والكفّ (kap) للكاف. والألف؟ رأس ثور (ʾalp).

ومعنى ذلك أن من يوشم حرفاً فينيقياً لا يوشم شكلاً مجرّداً، بل صورةً متحجّرة: بقيت هيئتها بعد أن سقط ما كانت تصوّره. والدليل باقٍ في الشكل نفسه إن قلبته: أدر حرف A اللاتيني رأساً على عقب، وستقع على وجه ثور بقرنين. القرنان ما زالا هناك بعد ثلاثة آلاف سنة، لكن أحداً لم يعد يراهما.

ولا بدّ من تحديد ما ليست هي: الأبجدية الفينيقية ليست هجاءً كاملاً. اثنان وعشرون علامة كلها صوامت، بلا حركة واحدة. ومن هنا الاسم في العربية: أبجدية — نظام يكتب الهيكل ويترك للقارئ أن يملأ الأصوات من لغته ومعرفته. وهذا ليس نقصاً في التصميم، بل شرط اقتصاده: به هبط عدد العلامات من مئات إلى اثنتين وعشرين، فصارت الكتابة شيئاً يتعلّمه التاجر لا الكاتب المحترف وحده.

الوثيقة المركزية هنا حجر، لا كتاب: تابوت أحيرام المكتشف في جبيل سنة 1923 على يد بعثة موريس دونان وبيار مونتيه. عليه أقدم نقش فينيقي مطوّل وصلنا، ونصّه ليس شعراً ولا صلاةً بل تهديد: لعنة على من يفتح التابوت ويكشف صاحبه. ودلالة ذلك أن أوّل ما استُعمل فيه الخطّ الذي أورث نصف كتابات العالم كان حماية ملكية.

وقبل الفينيقيين طورٌ أقدم: نقوش سيناء البدائية في سرابيط الخادم (نحو 1800 ق.م)، حيث يُرجَّح أن عمّالاً ساميّين نظروا إلى الهيروغليفية المصرية فأخذوا الصور وتركوا النظام — أي أنهم سرقوا الرسم وأسقطوا القواعد. هناك وُلد المبدأ، وفي الساحل اللبناني استقرّ وانضبط عدده وترتيبه.

ثم انقسمت السلالة قسمين، وهذا هو الشيء الوحيد الذي يلزم القارئ حفظه:

الفرع الأول — فينيقي ← آرامي (لغة التجارة والإدارة من الشرق إلى الغرب) ← نبطي ← عربي. أي أن حروف هذه الصفحة نفسها آخر حلقة في السلسلة، والحلقة الحاسمة فيها نبطية (انظر خط-نبطي).

الفرع الثاني — فينيقي ← يوناني ← إتروسكي ← لاتيني، وفرع آخر منه إلى الكيريلية. واليونانيون فعلوا الشيء الذكي: وجدوا في القائمة صوامت لا تلزم لسانهم (الألف، الهاء، العين)، فأعادوا استعمالها صوائت — فصار ʾalp هو alpha، وʿen هو omicron. ولم يخفوا المصدر: سمّاها هيرودوت نفسه phoinikeia grammata، «الحروف الفينيقية».

الجدول الآتي هو خلاصة الأمر كلّه — الشيء، ثم صوته، ثم ما آل إليه في اللسانين:

وخانة gaml مقصودة: لا إجماع على ما كانت تصوّره أصلاً، والكتب الشائعة تجزم بـ«الجمل» لأنها القراءة الأسهل. نذكرها مختلفاً فيها لا مسلّمة.

أما الأسرة الكاملة فتتفرّع هكذا: من الآرامي خرجت النبطية فالعربية، وخرج الخط العبري المربّع، وخرجت السريانية؛ ومن اليوناني خرجت اللاتينية والكيريلية؛ ومن الفينيقي مباشرةً خرج الخطّ البونيقي في قرطاج (وعليه تُقرأ نقوش تانيت). والخطّ العربي الجنوبي فرعٌ آخر انفصل مبكّراً وأورث الجعزية في الحبشة.

والنتيجة أن معظم من يكتب على هذا الكوكب اليوم — بالعربية أو بالإنجليزية أو بالروسية أو بالعبرية — يستعمل، من غير أن يدري، حفيداً لاثنين وعشرين رسماً خرجت من ساحل صغير بين صور وجبيل.

السؤال الذي يشغل علم الأعصاب المعرفي هنا محدّد: لماذا تشبه الحروف بعضها في كل الخطوط، رغم أنها لا تشترك في أصل واحد كلها؟

المشكلة الأساس أن الكتابة عمرها نحو خمسة آلاف سنة فقط — مدّة لا تكفي لأن يتطوّر في الدماغ عضو مخصّص للقراءة. ومع ذلك يوجد في القشرة الصدغية القذالية اليسرى موضع بعينه ينشط عند القراءة في كل الخطوط المدروسة، عُرف بـ«صندوق بريد الحروف». وتفسير ستانيسلاس دوهان لهذا في Reading in the Brain هو إعادة التدوير العصبي (neuronal recycling): القراءة لم تبنِ لنفسها دائرة، بل احتلّت دائرة قديمة وُجدت أصلاً لتمييز الأشياء والوجوه والحوافّ في المشهد الطبيعي.

ويقلب هذا العلاقة رأساً على عقب. لم يتكيّف الدماغ مع الحروف؛ الحروف هي التي تكيّفت مع الدماغ. ودعّم هذا بحثٌ نشره مارك تشانغيزي وزملاؤه سنة 2006: حين أحصوا أشكال الحروف والعلامات في أكثر من مئة نظام كتابة عبر التاريخ، وجدوا أن توزيع الوصلات فيها — تقاطع على هيئة T، وزاوية L، وتفرّع Y — يطابق تقريباً توزيع الوصلات التي تنتجها الأجسام المتراكبة في المشاهد الطبيعية. أي أننا نرسم الحروف بالمفردات البصرية نفسها التي نرى بها غصناً أمام جذع.

وهنا تلتقي النتيجة بالمبدأ الفينيقي التقاءً لطيفاً. الأكروفونية قالت: خذ الشيء واجعله علامةً على صوته. والمختبر يقول: نحن نقرأ العلامة بجهاز صُنع أصلاً لرؤية الأشياء. الطرفان يقولان الجملة نفسها من جهتين — الحرف بقي، في الرأس وفي الحجر، شيئاً منظوراً قبل أن يكون صوتاً.

أما نجاح الأبجدية فليس في قلّة علاماتها وحدها، بل في أنها بلغت هذا الاقتصاد من غير أن تخرج على ما يجيده الجهاز البصري أصلاً.

• أبجد هوز حطي كلمن ليس ترتيباً عربياً، وهذا أطرف ما في المسألة. إنه الترتيب الفينيقي الآرامي ('alp, bet, gaml, dalt...) وقد أزاحه في العربية ترتيبُ المعاجم (أ ب ت ث)، فلم يبقَ حيّاً إلا في مكان واحد: حساب الجمّل، حيث ما زالت الحروف تُعدّ على النسق القديم. أي أن الترتيب الفينيقي أحفورةٌ تعيش في الأرقام لا في الأبجدية.
• نقش تابوت أحيرام لعنة على نابش القبر. أوّل نصّ مطوّل بالخط الذي صار خطّ نصف البشرية كان إنذاراً قانونياً.
• الاتجاه من اليمين إلى اليسار فينيقي، وقد ورثته العربية والعبرية. أما اليونان فترددوا قروناً وكتبوا البوسترفيدون — سطر يميناً وسطر يساراً كما يحرث الثور الحقل — قبل أن يستقرّوا على اليسار.
• الخط الفينيقي مسجَّل في يونيكود ابتداءً من النطاق U+10900. والنتيجة العملية: أكثر الخطوط الجاهزة لا تحتوي عليه، فما يحمله الزبون من موقع إلكتروني يصل غالباً مربّعات فارغة أو رسماً منسوخاً بصرياً بلا تحقّق.
• الغلط الأشيع في هذا الوشم تحديداً: تحويل التهجئة الإنجليزية حرفاً بحرف. من يكتب اسمه Sarah فيقلب S-A-R-A-H إلى خمس علامات فينيقية لا يكتب اسمه بالفينيقية، بل يكتب إملاءً إنجليزياً بحروف قديمة — بما فيها ألفٌ صائتة لم توجد في هذا النظام أصلاً.
• ولهذا سؤال يجب أن يُطرح قبل الإبرة لا بعدها: الأبجدية بلا صوائت. اسمٌ مثل «مازن» يُكتب هيكلاً صامتاً (m-z-n)، ومن يريد الصوائت يجب أن يقرّر — وقراره تأويل، لا نقل.

• Naveh, Joseph: Early History of the Alphabet: An Introduction to West Semitic Epigraphy and Palaeography. Magnes Press.
• Healey, John F.: The Early Alphabet. British Museum Press.
• Daniels, Peter T. / Bright, William (eds.): The World's Writing Systems. Oxford University Press.
• Dehaene, Stanislas: Reading in the Brain: The New Science of How We Read. Viking.